第700章 王羲之换鹅
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“道长，我没能力捧场，只能等您盖好道观后，再去上炷香。”黄强和李源说道。
赤城子笑道：“有心了。”
也不能要求人家每个人都在这里买一件吧？
那跟他们道教的宗旨有违，可不好。
李源他们将目光看向楚健，他们都清楚，楚健是他们中最牛的存在，看他会不会出手吧！一旦有东西让楚哥看上，那了不得了。
楚健刚才都没怎么说话。
他实际上也看上了一件物品，就是那卷《黄庭经》。
“那我就要这卷道经吧！”楚健开口道。
《黄庭经》是道教上清派的主要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典。其成书年代大致介于东汉晚期到晋朝以前。
《黄庭经》由七言歌诀组成，《外景经》一百九十七句，《内景经》四百三十二句，说的是道教存神养气的修持之术，其要义在将人体的五脏六腑、骨节毛孔与天神一一对应，认为人身的每一个生死门户都有主管之神，只要存思诸神，使之返归体内，便可得道成仙。
东晋以降，道教提倡恒诵“黄庭”之法，至唐宋，社会研习《黄庭经》已蔚然成风。
中唐以前，该经主要以临摹法帖形式在文人书法家中传播。
此后，《黄庭经》得到唐宋文人士大夫的普遍接受。他们不仅诵读、抄写、注解《黄庭经》，借鉴其养生思想和炼养方法，心态受其濡染。
“这《黄庭经》有什么特别？”沈世杰一边问，一边伸手去拿。
将《黄庭经》接过后，他跟马汉飞都看起来。
当他们看到里面的字体，都愣了愣。
“这书法字体……”沈世杰不敢确定，可内心有了几分猜测。
其实，如果是别人看上，沈世杰还不至于想太多。但这是楚哥看上的，肯定不是一般的书法作品。
“王羲之的书迹？”马汉飞则是说出那种可能性。
从书法的风格来看，确实是王羲之的笔风。
不过，古往今来，学习、临摹王羲之运笔风格的书法家多如牛毛。这不能说就是王羲之的作品。
“王羲之？不会吧？”李源吃惊。
他作为一位外行人，也清楚“王羲之”这个名字的含金量。
站在中国书法史上金字塔的人物，号称书圣。他的作品《兰亭集序》，被誉为天下第一行书。
可惜，书圣的作品没有真迹遗留下来。
然而，李源并不知道，在这之前，楚健已经找到了一幅王羲之的真迹。如果这幅书迹也是王羲之的，那将是楚健发现的第二件。
“不好说。”沈世杰可不敢确定。
李源又问：“王羲之写过《黄庭经》吗？”
此话一出，就连黄强都诧异地看向他。
“不是，兄弟你没听过王羲之换鹅的典故吗？”黄强反问他。
就连他都知道呀！
“有点印象，但换的是《黄庭经》？不是《道德经》吗？”他印象当中，好像是《道德经》吧！
话说，王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。
当时，山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷道经，他打听到王羲之喜欢白鹅，就养了一批品种好的鹅。王羲之知道后派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士要求替他写一卷经，王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。
“有说是《道德经》，也有说是《黄庭经》。”沈世杰说道。
李源呼了口气，那么看来，自己也没记错，只是他了解的版本不一样而已。
否则，让黄强一个白人看扁，他就尴尬了。
沈世杰说完，看向楚健。
能说得准的，也只有楚健了。
他们都很想知道，这到底是不是书圣王羲之的书迹。如果是，那就值钱了，堪称书法至宝呀！
“楚哥，你怎么看？”马汉飞问。
楚健笑问他：“那你怎么看？”
马汉飞顿时皱起眉头来。
“我觉得不是王羲之的真迹，这纸张有点不对。”马汉飞发表自己的看法。
这时候，李源也插嘴道：“我看也不太对。”
“哦？你怎么看出的？”沈世杰问他。
“你看这上面的字，还有写错划掉的。书圣不应该吧？”李源说道。
沈世杰哭笑不得：“书圣就不能写错字？你不知道吧？《兰亭集序》也有写错划掉的字。”
王羲之在会稽山阴的兰亭，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
虽然说写《兰亭集序》的时候，王羲之几乎是一气呵成，整篇下来行云流水，但还是有涂改。
据统计，?《兰亭集序》中共有19处涂改?。
这些涂改包括勾抹、涂抹和改写等不同形式。
具体来说，有6处改写，包括第一行的“丑”字、第十三行改“外”为“因”字、第十七行改“於今”为“向之”二字、第二十一行改“哀”为“痛”字、第二十五行改“也”为“夫”字、第二十八行改“作”为“文”字。
此外，还有一些字被完全涂掉，如第二十五行的“良可”二字。
这些涂改的原因主要是王羲之在酒后书写时出现了错误，或者是因为文字脱漏需要补写。
尽管有涂改，但涂改不仅没有影响《兰亭集序》的艺术价值，反而增加了其独特性和历史价值。
“啊！是吗？”李源十分尴尬。
看来，他还是少说话比较好。
“《黄庭经》的字数可不少，抄写的时候抄错几个字很正常。王羲之是书圣，但即便是圣贤，也有出错的时候。”沈世杰说道。
这不是关键，不能作为判断是不是王羲之的书迹根据。
“还是听楚哥说吧！”马汉飞说道。
“道长，我没能力捧场，只能等您盖好道观后，再去上炷香。”黄强和李源说道。
赤城子笑道：“有心了。”
也不能要求人家每个人都在这里买一件吧？
那跟他们道教的宗旨有违，可不好。
李源他们将目光看向楚健，他们都清楚，楚健是他们中最牛的存在，看他会不会出手吧！一旦有东西让楚哥看上，那了不得了。
楚健刚才都没怎么说话。
他实际上也看上了一件物品，就是那卷《黄庭经》。
“那我就要这卷道经吧！”楚健开口道。
《黄庭经》是道教上清派的主要经典，也被内丹家奉为内丹修炼的主要经典。其成书年代大致介于东汉晚期到晋朝以前。
《黄庭经》由七言歌诀组成，《外景经》一百九十七句，《内景经》四百三十二句，说的是道教存神养气的修持之术，其要义在将人体的五脏六腑、骨节毛孔与天神一一对应，认为人身的每一个生死门户都有主管之神，只要存思诸神，使之返归体内，便可得道成仙。
东晋以降，道教提倡恒诵“黄庭”之法，至唐宋，社会研习《黄庭经》已蔚然成风。
中唐以前，该经主要以临摹法帖形式在文人书法家中传播。
此后，《黄庭经》得到唐宋文人士大夫的普遍接受。他们不仅诵读、抄写、注解《黄庭经》，借鉴其养生思想和炼养方法，心态受其濡染。
“这《黄庭经》有什么特别？”沈世杰一边问，一边伸手去拿。
将《黄庭经》接过后，他跟马汉飞都看起来。
当他们看到里面的字体，都愣了愣。
“这书法字体……”沈世杰不敢确定，可内心有了几分猜测。
其实，如果是别人看上，沈世杰还不至于想太多。但这是楚哥看上的，肯定不是一般的书法作品。
“王羲之的书迹？”马汉飞则是说出那种可能性。
从书法的风格来看，确实是王羲之的笔风。
不过，古往今来，学习、临摹王羲之运笔风格的书法家多如牛毛。这不能说就是王羲之的作品。
“王羲之？不会吧？”李源吃惊。
他作为一位外行人，也清楚“王羲之”这个名字的含金量。
站在中国书法史上金字塔的人物，号称书圣。他的作品《兰亭集序》，被誉为天下第一行书。
可惜，书圣的作品没有真迹遗留下来。
然而，李源并不知道，在这之前，楚健已经找到了一幅王羲之的真迹。如果这幅书迹也是王羲之的，那将是楚健发现的第二件。
“不好说。”沈世杰可不敢确定。
李源又问：“王羲之写过《黄庭经》吗？”
此话一出，就连黄强都诧异地看向他。
“不是，兄弟你没听过王羲之换鹅的典故吗？”黄强反问他。
就连他都知道呀！
“有点印象，但换的是《黄庭经》？不是《道德经》吗？”他印象当中，好像是《道德经》吧！
话说，王羲之生性爱鹅，会稽有一位孤老太太养了只鹅，叫声很好听，他想买而未能得，于是就带着亲友去观看。谁知老太太听说他要来，竟把鹅烹煮了，准备招待他，他为此难过了一整天。
当时，山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷道经，他打听到王羲之喜欢白鹅，就养了一批品种好的鹅。王羲之知道后派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。那道士要求替他写一卷经，王羲之毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。
“有说是《道德经》，也有说是《黄庭经》。”沈世杰说道。
李源呼了口气，那么看来，自己也没记错，只是他了解的版本不一样而已。
否则，让黄强一个白人看扁，他就尴尬了。
沈世杰说完，看向楚健。
能说得准的，也只有楚健了。
他们都很想知道，这到底是不是书圣王羲之的书迹。如果是，那就值钱了，堪称书法至宝呀！
“楚哥，你怎么看？”马汉飞问。
楚健笑问他：“那你怎么看？”
马汉飞顿时皱起眉头来。
“我觉得不是王羲之的真迹，这纸张有点不对。”马汉飞发表自己的看法。
这时候，李源也插嘴道：“我看也不太对。”
“哦？你怎么看出的？”沈世杰问他。
“你看这上面的字，还有写错划掉的。书圣不应该吧？”李源说道。
沈世杰哭笑不得：“书圣就不能写错字？你不知道吧？《兰亭集序》也有写错划掉的字。”
王羲之在会稽山阴的兰亭，与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
虽然说写《兰亭集序》的时候，王羲之几乎是一气呵成，整篇下来行云流水，但还是有涂改。
据统计，?《兰亭集序》中共有19处涂改?。
这些涂改包括勾抹、涂抹和改写等不同形式。
具体来说，有6处改写，包括第一行的“丑”字、第十三行改“外”为“因”字、第十七行改“於今”为“向之”二字、第二十一行改“哀”为“痛”字、第二十五行改“也”为“夫”字、第二十八行改“作”为“文”字。
此外，还有一些字被完全涂掉，如第二十五行的“良可”二字。
这些涂改的原因主要是王羲之在酒后书写时出现了错误，或者是因为文字脱漏需要补写。
尽管有涂改，但涂改不仅没有影响《兰亭集序》的艺术价值，反而增加了其独特性和历史价值。
“啊！是吗？”李源十分尴尬。
看来，他还是少说话比较好。
“《黄庭经》的字数可不少，抄写的时候抄错几个字很正常。王羲之是书圣，但即便是圣贤，也有出错的时候。”沈世杰说道。
这不是关键，不能作为判断是不是王羲之的书迹根据。
“还是听楚哥说吧！”马汉飞说道。