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在忙忙碌碌中，燕震的婚期很快就到了，这一天懿安皇后张嫣正在帮白茯苓做着最后的准备。
不过和其它公主出嫁不同，燕震说什么也不接受驸马的身份，他对崇祯皇帝说，他就当个将军伯爵就挺好，不做驸马。不过崇祯也没有在这个问题上和他较真儿，最后就依着燕震的意思，按照公主下嫁修罗伯府办理。燕震如此坚持的原因无它，就是明朝的驸马简直是要多憋屈有多憋屈，就连和公主同房都得由公主提出申请。
就拿万历皇帝的掌上明珠寿宁公主来说，她悲惨的一生就是一个很好的例证。
明朝万历皇帝最喜欢的女儿是寿宁公主，可能很多人都知道她的爱情故事。这位公主很会转世，是万历皇帝最宠爱的郑贵妃生的。所以她自然是万历所爱。
后来寿宁公主嫁给了她一见钟情的男人，夫妻二人非常相爱。按理说，寿宁公主简直就是人生赢家！但实际情况并非如此，她的爱情悲剧源于不正常的“召唤”规定。
那么，什么是“召唤”？为什么皇室会用这种不人道的方式折磨公主们？
明朝时期，许多公主婚后不能与驸马同居，这是为了防止公主与驸马走得太近，也是为了防止“外戚统治”。如果公主想见驸马，想和驸马共度良宵，她会提出申请，并被记录和存档。比如某年某月某日，某公主招驸马一起睡。古代女性受到封建礼教的严重伤害，频繁召唤驸马会被视为不道德。因此，公主们即使思念丈夫，也不能总是召唤徐。更何况负责此事的宫女嬷嬷大多是一个内心感情扭曲，本性贪婪的老太婆，各位看官可以脑补一下容嬷嬷的样子。如果她不讨好，不贿赂他们，就会让她百般为难，让两人难以相见。所以公主很难见到驸马。
寿宁虽然是公主，但也难逃这厄运。她不知道怎么处理贿赂，又苦于不能一直和老公在一起，所以一辈子一个人生活。
崇祯七年四月初九这一天，整个紫禁城都显得喜气洋洋，全北京城的老百姓都知道，今天是懿安皇后张嫣的义女坤馨公主与修罗伯结婚的日子，皇上为此还特意的大赦天下，并且停早朝三日，整个北京城都跟着热闹了起来。
早在崇祯皇帝赐婚之后，宗人府、礼部等部门便开始按照礼仪筹备婚礼，明朝公主的婚礼程序一般遵循民间风俗，主要由采纳、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等部分组成。唯一不同之处在于，其他朝代大多不由皇帝亲自主婚，而以同姓诸侯王公主持，而明朝则以皇帝主婚。
首先是采纳。也就是缴纳彩礼，与民间普通百姓结婚时南方向女方交纳彩礼的形式相同。通常由驸马先面向皇宫方向参拜，表达自己的忠诚和感激，然后由掌婚人带领，将事先准备好的礼物和表文带进皇宫，由内使转呈皇帝。燕震虽然不做驸马，但是白茯苓现在毕竟也是公主身份，该有的皇家礼仪是不能少的，很多程序体现的其实是皇家的脸面。
第二步是问名。这是占卜和正式册封公主的仪式，问名完毕之后，朝廷还会举行赐宴等活动。
第三步是纳吉。也就是合八字，合燕震与坤馨公主双方生辰八字后，卜吉订婚。
第四步是纳征。便是由修罗伯府下聘礼。
第五步是请期。卜算良辰吉日，确定具体婚期。这一步在崇祯皇帝赐婚的时候就已经定下了日子，所以就省略了。
最后就是亲迎。也就是燕震在大婚时亲自迎娶公主的仪式。
这一天，燕震早早的就换上了绛红色的麒麟服，头戴七梁伯爵冠，双侧插五彩雉尾，胸前带着一朵大红花。喜滋滋的骑在一匹枣红马上，向着皇宫的方向走去。身后跟着的是，二哥李大鹏为首的修罗营一众兄弟和将领。三百修罗卫盔明甲亮跟在后面，另有一众民夫，抬着要做为恭纳的“九九礼”。一路上敲锣打鼓，两旁的百姓也都纷纷对着燕震拱手，说着恭喜修罗伯的吉祥话。
到了午门口，将礼品放下，交由礼部清点。礼品为鞍马18匹、甲胄18副、马21匹、驮6匹、宴桌90席、羊81只、乳酒和黄酒45瓶。
礼品清点之后，送亲队伍浩浩荡荡的由午门出了紫禁城。新娘轿子的前方是：天文官，按照白茯苓的身份所配备的陪嫁物品与仆人，蜡烛灯笼二十副，相应使臣，头插钗子的童子八人，方形扇子四把，圆形扇子四把，引障花十盆，提灯二十个，行障，坐障。懿安皇后张嫣亲自送行，乘坐九龙轿子。公主两边是两重围子。近千名宫女和太监随行，京营的士兵负责维持着道路两旁的秩序。崇祯皇帝特别命冯六的骁骑营担任坤馨公主送亲的护卫，阵容之盛近几十年都少有。至此，迎亲队伍与送亲队伍合成一股，向着修罗伯府行去。
一路上锣鼓喧天，道路两旁人山人海，百姓们拍手叫好，不断的有人喊着：“恭喜修罗伯！贺喜修罗伯！”这样的话。燕震的兄弟们则是将大把大把的喜糖、铜钱扔向人群，百姓们爆发出一阵欢呼，引来孩童们纷纷捡拾，并发出一阵阵银铃般的笑声。
队伍在百姓们的祝福声中很快到了修罗伯府，此时崇祯皇帝早已和周皇后坐在了主位上，等着新人的参拜。
门外的鞭炮声噼噼啪啪的响了起来，燕震和白茯苓在一片鞭炮炸响后的烟雾和红色炮皮碎屑中走进了修罗伯府。
鲁四站在厅堂的中央，见到燕震和白茯苓二位新人进来后，冲着冲着燕震挤了挤眼睛，露出一个会心的微笑，全是打了个招呼。然后马上又恢复了郑重其事的表情，唱道：“新人拜堂…”
燕震和白茯苓二人听后，赶紧面向摆在中央的一张铺着红布的八仙桌站好。
“一拜天地！”鲁四的声音响起。
两位新人对着八仙桌上的天地爷牌位拜了下去。
古代婚礼的大堂中央都有个八仙桌，也叫天地桌。拜堂的时候铺上大红桌布，摆上天地爷牌位，还有红烛和贡香并且提前点燃。
“二拜高堂！”
燕震和白茯苓转向皇帝和皇后，拜了下去！崇祯皇帝坐在座位上笑呵呵的，由于燕震早就没有了父母，唯一的义父杨少堂也在天津卫之战中殉国。于是崇祯皇帝和周皇后就在婚礼上客串起了起了燕震长辈的角色，但正是因为崇祯皇帝的这个决定，导致了今天北京城里的大小官员几乎全部到场。此时的修罗伯府院子里都已经站不下人，很多官阶低一些的人都站在伯府的门外，还拼命的伸着脖子往里面看。
“夫妻对拜！”
燕震和白茯苓头对着头，相向而拜，这对有情人终于在此刻修成了正果。
“送入洞房！”鲁四大声喊道，同时整个伯府的院子里都爆发出来一阵欢呼声…
在忙忙碌碌中，燕震的婚期很快就到了，这一天懿安皇后张嫣正在帮白茯苓做着最后的准备。
不过和其它公主出嫁不同，燕震说什么也不接受驸马的身份，他对崇祯皇帝说，他就当个将军伯爵就挺好，不做驸马。不过崇祯也没有在这个问题上和他较真儿，最后就依着燕震的意思，按照公主下嫁修罗伯府办理。燕震如此坚持的原因无它，就是明朝的驸马简直是要多憋屈有多憋屈，就连和公主同房都得由公主提出申请。
就拿万历皇帝的掌上明珠寿宁公主来说，她悲惨的一生就是一个很好的例证。
明朝万历皇帝最喜欢的女儿是寿宁公主，可能很多人都知道她的爱情故事。这位公主很会转世，是万历皇帝最宠爱的郑贵妃生的。所以她自然是万历所爱。
后来寿宁公主嫁给了她一见钟情的男人，夫妻二人非常相爱。按理说，寿宁公主简直就是人生赢家！但实际情况并非如此，她的爱情悲剧源于不正常的“召唤”规定。
那么，什么是“召唤”？为什么皇室会用这种不人道的方式折磨公主们？
明朝时期，许多公主婚后不能与驸马同居，这是为了防止公主与驸马走得太近，也是为了防止“外戚统治”。如果公主想见驸马，想和驸马共度良宵，她会提出申请，并被记录和存档。比如某年某月某日，某公主招驸马一起睡。古代女性受到封建礼教的严重伤害，频繁召唤驸马会被视为不道德。因此，公主们即使思念丈夫，也不能总是召唤徐。更何况负责此事的宫女嬷嬷大多是一个内心感情扭曲，本性贪婪的老太婆，各位看官可以脑补一下容嬷嬷的样子。如果她不讨好，不贿赂他们，就会让她百般为难，让两人难以相见。所以公主很难见到驸马。
寿宁虽然是公主，但也难逃这厄运。她不知道怎么处理贿赂，又苦于不能一直和老公在一起，所以一辈子一个人生活。
崇祯七年四月初九这一天，整个紫禁城都显得喜气洋洋，全北京城的老百姓都知道，今天是懿安皇后张嫣的义女坤馨公主与修罗伯结婚的日子，皇上为此还特意的大赦天下，并且停早朝三日，整个北京城都跟着热闹了起来。
早在崇祯皇帝赐婚之后，宗人府、礼部等部门便开始按照礼仪筹备婚礼，明朝公主的婚礼程序一般遵循民间风俗，主要由采纳、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等部分组成。唯一不同之处在于，其他朝代大多不由皇帝亲自主婚，而以同姓诸侯王公主持，而明朝则以皇帝主婚。
首先是采纳。也就是缴纳彩礼，与民间普通百姓结婚时南方向女方交纳彩礼的形式相同。通常由驸马先面向皇宫方向参拜，表达自己的忠诚和感激，然后由掌婚人带领，将事先准备好的礼物和表文带进皇宫，由内使转呈皇帝。燕震虽然不做驸马，但是白茯苓现在毕竟也是公主身份，该有的皇家礼仪是不能少的，很多程序体现的其实是皇家的脸面。
第二步是问名。这是占卜和正式册封公主的仪式，问名完毕之后，朝廷还会举行赐宴等活动。
第三步是纳吉。也就是合八字，合燕震与坤馨公主双方生辰八字后，卜吉订婚。
第四步是纳征。便是由修罗伯府下聘礼。
第五步是请期。卜算良辰吉日，确定具体婚期。这一步在崇祯皇帝赐婚的时候就已经定下了日子，所以就省略了。
最后就是亲迎。也就是燕震在大婚时亲自迎娶公主的仪式。
这一天，燕震早早的就换上了绛红色的麒麟服，头戴七梁伯爵冠，双侧插五彩雉尾，胸前带着一朵大红花。喜滋滋的骑在一匹枣红马上，向着皇宫的方向走去。身后跟着的是，二哥李大鹏为首的修罗营一众兄弟和将领。三百修罗卫盔明甲亮跟在后面，另有一众民夫，抬着要做为恭纳的“九九礼”。一路上敲锣打鼓，两旁的百姓也都纷纷对着燕震拱手，说着恭喜修罗伯的吉祥话。
到了午门口，将礼品放下，交由礼部清点。礼品为鞍马18匹、甲胄18副、马21匹、驮6匹、宴桌90席、羊81只、乳酒和黄酒45瓶。
礼品清点之后，送亲队伍浩浩荡荡的由午门出了紫禁城。新娘轿子的前方是：天文官，按照白茯苓的身份所配备的陪嫁物品与仆人，蜡烛灯笼二十副，相应使臣，头插钗子的童子八人，方形扇子四把，圆形扇子四把，引障花十盆，提灯二十个，行障，坐障。懿安皇后张嫣亲自送行，乘坐九龙轿子。公主两边是两重围子。近千名宫女和太监随行，京营的士兵负责维持着道路两旁的秩序。崇祯皇帝特别命冯六的骁骑营担任坤馨公主送亲的护卫，阵容之盛近几十年都少有。至此，迎亲队伍与送亲队伍合成一股，向着修罗伯府行去。
一路上锣鼓喧天，道路两旁人山人海，百姓们拍手叫好，不断的有人喊着：“恭喜修罗伯！贺喜修罗伯！”这样的话。燕震的兄弟们则是将大把大把的喜糖、铜钱扔向人群，百姓们爆发出一阵欢呼，引来孩童们纷纷捡拾，并发出一阵阵银铃般的笑声。
队伍在百姓们的祝福声中很快到了修罗伯府，此时崇祯皇帝早已和周皇后坐在了主位上，等着新人的参拜。
门外的鞭炮声噼噼啪啪的响了起来，燕震和白茯苓在一片鞭炮炸响后的烟雾和红色炮皮碎屑中走进了修罗伯府。
鲁四站在厅堂的中央，见到燕震和白茯苓二位新人进来后，冲着冲着燕震挤了挤眼睛，露出一个会心的微笑，全是打了个招呼。然后马上又恢复了郑重其事的表情，唱道：“新人拜堂…”
燕震和白茯苓二人听后，赶紧面向摆在中央的一张铺着红布的八仙桌站好。
“一拜天地！”鲁四的声音响起。
两位新人对着八仙桌上的天地爷牌位拜了下去。
古代婚礼的大堂中央都有个八仙桌，也叫天地桌。拜堂的时候铺上大红桌布，摆上天地爷牌位，还有红烛和贡香并且提前点燃。
“二拜高堂！”
燕震和白茯苓转向皇帝和皇后，拜了下去！崇祯皇帝坐在座位上笑呵呵的，由于燕震早就没有了父母，唯一的义父杨少堂也在天津卫之战中殉国。于是崇祯皇帝和周皇后就在婚礼上客串起了起了燕震长辈的角色，但正是因为崇祯皇帝的这个决定，导致了今天北京城里的大小官员几乎全部到场。此时的修罗伯府院子里都已经站不下人，很多官阶低一些的人都站在伯府的门外，还拼命的伸着脖子往里面看。
“夫妻对拜！”
燕震和白茯苓头对着头，相向而拜，这对有情人终于在此刻修成了正果。
“送入洞房！”鲁四大声喊道，同时整个伯府的院子里都爆发出来一阵欢呼声…