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朱元璋轻咳两声，有些心虚，马皇后瞪他一眼，没好气地说：“守节就这么重要？”
朱元璋反驳道：“女子本来就应该从一而终——”
马皇后打断他的话，冷笑道：“你别和我说这些没用的！”
“你不在乎别人家的妻女也就罢了，对自己的女儿也这么狠心？”
她哽咽道：“含山是你的亲女儿，十五岁出嫁，十八岁守寡，你忍心看她一辈子就这么过下去？”
朱棣挠了挠头，说道：“这倒是个问题。”
要是驸马身体康健、长命百岁也就罢了，要是像含山公主的驸马一样命短，难道还要让公主守节？
但大明的公主与前朝不同，不改嫁就是不能改嫁啊，他记得宋朝公主也没有多少改嫁的。
徐皇后面露恻然：“何苦为难这些女孩子们。”
她也是有女儿的，若是女儿也如含山公主一般早早丧父……她想到这里，不禁潸然泪下。
李世民面露难色：“不至于吧，那可是公主啊，就这么守下去？”
虽然他认同男尊女卑的思想，但自家女儿还是不一样的，若他的女儿妙龄守寡，他肯定会再找一个优秀的驸马。
大唐公主多么尊贵，哪能为臣下守寡一生？不养面首已经是对驸马最大的尊重了。
刘彻啧啧说道：“何苦啊，让别人家女儿守寡也就罢了，自家女儿也这样？”
公主丧父后改嫁，难道不是天经地义的事情么？本来就是政治联姻，公主和丈夫都不一定有多少感情，怎么可能去守寡？
【如此看来，古代的公主并不一定就是幸福的，得看你生活在什么朝代。若是生在汉朝，那会比较自由，养养面首，嫁个两三次也是寻常，馆陶公主和平阳公主就是很好的例子。若是生在大唐也不错，大唐公主们的日子过得也挺滋润，但注意不要生在晚唐，否则还得体验一把亡国公主。生在大宋，那就有点倒霉了，因为大宋的公主其实并没有那么幸福，但也总比做徽钦二帝的女儿要好。】
【到了明清，公主虽然物质上不受亏待，但精神层面就是可想而知的匮乏，不小心死了丈夫，哪怕没有儿女，也得为丈夫守一辈子，没办法，这就是世道，不过也有少数改嫁的公主。皇室公主尚且如此，那么底层女性更是可想而知了，相比之下公主们起码能过富贵日子，就是可能没个知心人，而民间的寡妇不仅要面对孤苦的往后余生，还有可能被夫家或是娘家人强逼殉节。】
赵匡胤面露惊怒：“什么叫我大宋的公主也没有那么幸福？难道后世子孙和驸马敢苛待公主不成？”
虽说大宋的公主地位比不得汉唐公主，但也不至于太低吧？
至于靖康年间的公主们……不提也罢，说多了都是泪啊！
哲宗想了想，心道：本朝的公主，好像过得确实很一般。
虽然不至于有物质上的担忧，但与汉唐那些彪悍的公主们肯定是不能比的。
李治叹道：“也不知那些皇帝是怎么想的，王妃什么的守寡也就算了，怎么还让公主守寡呢？”
他有不少姐妹，死了驸马再找一个就是了，高门子弟这么多，难道还找不出一个配得上公子的么？
马皇后面色愠怒，说道：“你可有不少女儿呢，你最好想清楚了，看看是贞节重要，还是女儿重要！”
朱元璋一脸无奈；“听你的还不行么？”
【《女诫》迎合统治者的心意，因此成了古代女性所必须学习的知识，与《内训》《女论语》《女范捷录》并称为“女四书”。《内训》是明朝的徐皇后所编写的书籍，用于教导宫中女子，培养她们良好的美德。《女论语》的作者是唐朝才女宋若莘和宋若昭姐妹，宋家一共有五个女儿一个儿子，宋家五姐妹才华横溢，号称五宋，美名远扬。皇帝将宋家姐妹召入宫中，封为学士，宋氏五姐妹终身不嫁。】
【《女范捷录》的作者是明末女子刘氏，宣扬古代的各种贞节烈妇，但也有梁红玉、班昭这样的奇女子以及一些才女，虽有积极的一方面，但仍然有其时代的局限性。除了《女诫》以外，其余三本书籍我并没有详细读过，但我仍然感到庆幸，新时代的女性不必天天学习女德，学习如何做一名贤惠的妻子和母亲，这是多么的幸运，也是多么的难得啊！】
有人问道：“不学女德，那她们学什么？”
“是啊，不学女德的女子怎么能嫁得出去？谁家肯要这么不贤的媳妇？”
“我记得天幕说过，女子可以与男子一起学习竞争，那想来是男子学什么，女子也就学什么喽。”
“什么？这不是胡闹么？”
徐皇后摇了摇头，说道：“我不过写来教导宫中后妃，何必如此推崇？”
朱棣说道：“皇后才华甚高，写的书自然可以名传后世！”
徐皇后叹道：“未必是什么好名声呢！”
朱元璋沉吟道：“这个徐皇后，应该是老四媳妇吧？”
马皇后神色好看了许多，闻言笑道：“老四媳妇又孝顺又贤惠，她做燕王妃再合适不过了。”
徐氏出嫁前便在她身边待了几年，马皇后对此再了解不过了，她很放心。
【在古代，班昭被世人所推崇，甚至冠以圣人之名，但到了思想觉醒的近现代，班昭以及其着作《女诫》的风评也就慢慢地改变了。班昭从才女、女圣人变成了“女子之大贼”，这可不是我随便乱说的，说出这句话的是辛亥革命时期的才女何震，曾加入中国同盟会，但她最终背叛了革命。】
【清末学者叶瀚也曾说过：“中国之《女诫》、《女四书》，即教成女子倚赖幼稚、卑屈之男子之法之教科书也。对幼稚之人而更自屈于幼稚，对卑屈之人而更自守其卑屈，则中国女子之人格甚可想见矣。”女子同样也是华夏民族的一份子，也是重要组成部分，如果女子一直保持卑弱的姿态，对国家难道就是一件好事么？】
朱元璋轻咳两声，有些心虚，马皇后瞪他一眼，没好气地说：“守节就这么重要？”
朱元璋反驳道：“女子本来就应该从一而终——”
马皇后打断他的话，冷笑道：“你别和我说这些没用的！”
“你不在乎别人家的妻女也就罢了，对自己的女儿也这么狠心？”
她哽咽道：“含山是你的亲女儿，十五岁出嫁，十八岁守寡，你忍心看她一辈子就这么过下去？”
朱棣挠了挠头，说道：“这倒是个问题。”
要是驸马身体康健、长命百岁也就罢了，要是像含山公主的驸马一样命短，难道还要让公主守节？
但大明的公主与前朝不同，不改嫁就是不能改嫁啊，他记得宋朝公主也没有多少改嫁的。
徐皇后面露恻然：“何苦为难这些女孩子们。”
她也是有女儿的，若是女儿也如含山公主一般早早丧父……她想到这里，不禁潸然泪下。
李世民面露难色：“不至于吧，那可是公主啊，就这么守下去？”
虽然他认同男尊女卑的思想，但自家女儿还是不一样的，若他的女儿妙龄守寡，他肯定会再找一个优秀的驸马。
大唐公主多么尊贵，哪能为臣下守寡一生？不养面首已经是对驸马最大的尊重了。
刘彻啧啧说道：“何苦啊，让别人家女儿守寡也就罢了，自家女儿也这样？”
公主丧父后改嫁，难道不是天经地义的事情么？本来就是政治联姻，公主和丈夫都不一定有多少感情，怎么可能去守寡？
【如此看来，古代的公主并不一定就是幸福的，得看你生活在什么朝代。若是生在汉朝，那会比较自由，养养面首，嫁个两三次也是寻常，馆陶公主和平阳公主就是很好的例子。若是生在大唐也不错，大唐公主们的日子过得也挺滋润，但注意不要生在晚唐，否则还得体验一把亡国公主。生在大宋，那就有点倒霉了，因为大宋的公主其实并没有那么幸福，但也总比做徽钦二帝的女儿要好。】
【到了明清，公主虽然物质上不受亏待，但精神层面就是可想而知的匮乏，不小心死了丈夫，哪怕没有儿女，也得为丈夫守一辈子，没办法，这就是世道，不过也有少数改嫁的公主。皇室公主尚且如此，那么底层女性更是可想而知了，相比之下公主们起码能过富贵日子，就是可能没个知心人，而民间的寡妇不仅要面对孤苦的往后余生，还有可能被夫家或是娘家人强逼殉节。】
赵匡胤面露惊怒：“什么叫我大宋的公主也没有那么幸福？难道后世子孙和驸马敢苛待公主不成？”
虽说大宋的公主地位比不得汉唐公主，但也不至于太低吧？
至于靖康年间的公主们……不提也罢，说多了都是泪啊！
哲宗想了想，心道：本朝的公主，好像过得确实很一般。
虽然不至于有物质上的担忧，但与汉唐那些彪悍的公主们肯定是不能比的。
李治叹道：“也不知那些皇帝是怎么想的，王妃什么的守寡也就算了，怎么还让公主守寡呢？”
他有不少姐妹，死了驸马再找一个就是了，高门子弟这么多，难道还找不出一个配得上公子的么？
马皇后面色愠怒，说道：“你可有不少女儿呢，你最好想清楚了，看看是贞节重要，还是女儿重要！”
朱元璋一脸无奈；“听你的还不行么？”
【《女诫》迎合统治者的心意，因此成了古代女性所必须学习的知识，与《内训》《女论语》《女范捷录》并称为“女四书”。《内训》是明朝的徐皇后所编写的书籍，用于教导宫中女子，培养她们良好的美德。《女论语》的作者是唐朝才女宋若莘和宋若昭姐妹，宋家一共有五个女儿一个儿子，宋家五姐妹才华横溢，号称五宋，美名远扬。皇帝将宋家姐妹召入宫中，封为学士，宋氏五姐妹终身不嫁。】
【《女范捷录》的作者是明末女子刘氏，宣扬古代的各种贞节烈妇，但也有梁红玉、班昭这样的奇女子以及一些才女，虽有积极的一方面，但仍然有其时代的局限性。除了《女诫》以外，其余三本书籍我并没有详细读过，但我仍然感到庆幸，新时代的女性不必天天学习女德，学习如何做一名贤惠的妻子和母亲，这是多么的幸运，也是多么的难得啊！】
有人问道：“不学女德，那她们学什么？”
“是啊，不学女德的女子怎么能嫁得出去？谁家肯要这么不贤的媳妇？”
“我记得天幕说过，女子可以与男子一起学习竞争，那想来是男子学什么，女子也就学什么喽。”
“什么？这不是胡闹么？”
徐皇后摇了摇头，说道：“我不过写来教导宫中后妃，何必如此推崇？”
朱棣说道：“皇后才华甚高，写的书自然可以名传后世！”
徐皇后叹道：“未必是什么好名声呢！”
朱元璋沉吟道：“这个徐皇后，应该是老四媳妇吧？”
马皇后神色好看了许多，闻言笑道：“老四媳妇又孝顺又贤惠，她做燕王妃再合适不过了。”
徐氏出嫁前便在她身边待了几年，马皇后对此再了解不过了，她很放心。
【在古代，班昭被世人所推崇，甚至冠以圣人之名，但到了思想觉醒的近现代，班昭以及其着作《女诫》的风评也就慢慢地改变了。班昭从才女、女圣人变成了“女子之大贼”，这可不是我随便乱说的，说出这句话的是辛亥革命时期的才女何震，曾加入中国同盟会，但她最终背叛了革命。】
【清末学者叶瀚也曾说过：“中国之《女诫》、《女四书》，即教成女子倚赖幼稚、卑屈之男子之法之教科书也。对幼稚之人而更自屈于幼稚，对卑屈之人而更自守其卑屈，则中国女子之人格甚可想见矣。”女子同样也是华夏民族的一份子，也是重要组成部分，如果女子一直保持卑弱的姿态，对国家难道就是一件好事么？】