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“听说了吗？城北有疫了。”
“疫？那不是离我们很近？”
“说近也近，说远也远。一个在城内，一个在城外，皆在北画，皆在北域。”
“那我们不是很危险了？”
“是啊，挺危险的。”
危险是相对的，危险无处不在，我们无法预料，如果有了充足的准备，也许能够躲避吧！
我们能做的是，防一万，也要防万一。
没有万全之策，只有不迷之生。
有时，备是为了以防万一。
有时，傻是为了看清尘世。
有时，笨是为了少些争斗。
有时，无奈之举罢了！
“由于疫医需布遮口鼻，现需每户每月供给两匹布，每匹布根据成色给予六十到一百五十斤粮食。”
“这，都是这样吗？”
“怎么可能，这只是给那些织布的家庭，没有织布机，你叫他们一月一匹布也没有。”
“真不公平，这尘世怎能有那么多的不平之事。”
“可是没办法啊！总会有人可以被逃避，这是必然的，看就看到底逃了多少生了。”
“算了，算了，说再多也没用。至少不是白拿的，至少还能用它换粮食。”
“嗯，这相对来说挺好的。”
“我去忙了，不知道小凡什么时候回来？”
“回来也麻烦，如果他那边还安好的话，不回来也行，谁也不知道路上是否有疫。”
“嗯，但愿一切安好。”
……
“麻线涨价了，现在用钱也买不到了，只能用粮换。”
“用粮换？那一定很贵吧？”
“线分优劣，一匹布的麻线大概要二十斤粮到八十斤粮，这一个个都贼精贼精，平常也没看出来他们是这样的人啊！”
“人心，平常隐藏在尘中，唯有大难之时，风起尘散，才能看清那一颗真正的心。”
“是吧！我们要不要多买一些藏着？”
“也不要买太多，最劣的买三匹的量，中等的买两匹的量，就先这样吧！多了也浪费，少了就怕他们又涨价。”
“这样，我们家的粮就去了大半，不太好吧？”
“那万一交不起那布匹，怕更不好吧！”
“嗯，知道了，我现在就去换。”
“嗯，路上小心。”
……
“听说了吗？麻线又涨价了，织布只能勉强糊口了。”
“商怎能不牟利？先以粮换，集粮。后以钱换，集财。这是要逼死我们啊！”
“人不为己，天诛地灭。他们能给我们一点生，已经算他们有良心了。”
“有良心？真不知道官在哪？真不知道役在何？”
“可能在同流合污吧！今天如何，谁又知道呢？”
人皆有本心，皆有欲贪。
在财前，能忍住一时，那能忍住一世吗？
欲有多有少，因人而异，因事而异。
贪有善有恶，善贪而不贪，恶贪之不贪。
平平之世时，你只知他是个人，暂时还是个人。
大灾大难前，你才知他的本性，才知他到底是不是人。
其实，到了那时已经不重要了。
人也好，非人也罢，又有什么用呢？
被伤已被伤，心难补，己心已碎。
伤人已伤人，负了人，又怎语呢？
语了，又该何言呢？
言之，是何心呢？
“听说了吗？城北有疫了。”
“疫？那不是离我们很近？”
“说近也近，说远也远。一个在城内，一个在城外，皆在北画，皆在北域。”
“那我们不是很危险了？”
“是啊，挺危险的。”
危险是相对的，危险无处不在，我们无法预料，如果有了充足的准备，也许能够躲避吧！
我们能做的是，防一万，也要防万一。
没有万全之策，只有不迷之生。
有时，备是为了以防万一。
有时，傻是为了看清尘世。
有时，笨是为了少些争斗。
有时，无奈之举罢了！
“由于疫医需布遮口鼻，现需每户每月供给两匹布，每匹布根据成色给予六十到一百五十斤粮食。”
“这，都是这样吗？”
“怎么可能，这只是给那些织布的家庭，没有织布机，你叫他们一月一匹布也没有。”
“真不公平，这尘世怎能有那么多的不平之事。”
“可是没办法啊！总会有人可以被逃避，这是必然的，看就看到底逃了多少生了。”
“算了，算了，说再多也没用。至少不是白拿的，至少还能用它换粮食。”
“嗯，这相对来说挺好的。”
“我去忙了，不知道小凡什么时候回来？”
“回来也麻烦，如果他那边还安好的话，不回来也行，谁也不知道路上是否有疫。”
“嗯，但愿一切安好。”
……
“麻线涨价了，现在用钱也买不到了，只能用粮换。”
“用粮换？那一定很贵吧？”
“线分优劣，一匹布的麻线大概要二十斤粮到八十斤粮，这一个个都贼精贼精，平常也没看出来他们是这样的人啊！”
“人心，平常隐藏在尘中，唯有大难之时，风起尘散，才能看清那一颗真正的心。”
“是吧！我们要不要多买一些藏着？”
“也不要买太多，最劣的买三匹的量，中等的买两匹的量，就先这样吧！多了也浪费，少了就怕他们又涨价。”
“这样，我们家的粮就去了大半，不太好吧？”
“那万一交不起那布匹，怕更不好吧！”
“嗯，知道了，我现在就去换。”
“嗯，路上小心。”
……
“听说了吗？麻线又涨价了，织布只能勉强糊口了。”
“商怎能不牟利？先以粮换，集粮。后以钱换，集财。这是要逼死我们啊！”
“人不为己，天诛地灭。他们能给我们一点生，已经算他们有良心了。”
“有良心？真不知道官在哪？真不知道役在何？”
“可能在同流合污吧！今天如何，谁又知道呢？”
人皆有本心，皆有欲贪。
在财前，能忍住一时，那能忍住一世吗？
欲有多有少，因人而异，因事而异。
贪有善有恶，善贪而不贪，恶贪之不贪。
平平之世时，你只知他是个人，暂时还是个人。
大灾大难前，你才知他的本性，才知他到底是不是人。
其实，到了那时已经不重要了。
人也好，非人也罢，又有什么用呢？
被伤已被伤，心难补，己心已碎。
伤人已伤人，负了人，又怎语呢？
语了，又该何言呢？
言之，是何心呢？