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说到底白飞还是不放心黑化后的自己，所以他最终把那个一了百了的念头给掐灭了。不过这几天的闭门造车，虽然白飞分析了大量的信息，却是依旧没有找到有关与那“大恐怖”的半点儿头绪。但是经过今天出去处理了一下，那些来报复找风北楼的蒙家之人之后。白飞却灵光一闪，有了些新的想法。
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他想到的是什么呢？他想到了婴儿需要喝奶而不是吃饭，而到了成人之后却都是吃饭少有喝奶。这种司空见惯的现象，看似很普通很不起眼。但是白飞却从中意识到了一些东西，那就是不论吃饭还是喝奶。其本质都只是人出于生存的本能，摄取延续生存能量的一种方式罢了。
为什么在婴儿之时只能喝奶？那是因为婴儿的自身条件，不足以达成它吃饭的需求。而成人之所以大多数时间是吃饭，而少有选择喝奶。不是自身不具备喝奶的条件，而是在自身同时具备喝奶、吃饭的条件以后，人类有了选择的余地。不像婴儿那般自身只具备喝奶的条件，完全没有选择的余地。
那为什么？人们在自身同时满足了，吃饭与喝奶的条件之后却是大多选择了吃饭呢。没有别的原因，只因为这个选项的选择性更多。简单点儿，就是饭的种类太多了。而奶固然营养价值不低，但是再怎么搞天长日久的一直喝奶也会厌烦的。
而饭菜就不同了，不但食材有；天上飞的、地上跑的、水里游的，还有煎、炒、烹、炸、烧、煮、蒸、炖……等等花样繁多的烹饪方式。这就造就了饭菜的外观、口味、类型，远不是相对单调的奶可以比拟的。人类的本能；总是趋向于选择更为有利的一方，这也就不难理解人们在有选择的条件之下，放弃了营养价值口味同样不差的奶，而选择了花样还多的饭菜。
白飞新的理解就是；会不会？这修真界的那些凡人，就如同自身没有条件去吃饭菜的婴儿。而那些修士就相当于；长大之后拥有了选择条件的的成人？
别看；白飞想到的这些吃饭、喝奶，貌似与他之前所分析的那个，凡人变成修士就忘却了初心，失去了人性的“大恐怖”两者完全不搭边。其实这两者之间还是有着很多的共同点的，第一这两件事物虽然外在的表象差异巨大，但是不能否认的是这两者没在的主体都是人
类。别说什么修士筑基之后就不算烦人的鬼话，在白飞的认知当中；只要没有渡劫飞升重铸仙体，那修士就依旧还是凡人。
充其量只是多掌握了一些修炼知识，以及超自然能力术法的凡人。老实说；在白飞的理解当中，修士这个玩意儿只是一个半成品，没错就是人类向更高层级的仙人进化之中的半成品阶段。所以在白飞的认知当中，没有渡劫成仙铸就仙体。那就是还未进化成功，虽然掌握了很多看似神仙的手段，但在白飞看来；九十九就是九十九，虽然看似离一百只差一点。但地仙境界的仙人与渡劫期修士之间的实力差距，用天渊之别来形容，那真是一点儿都不夸张。
可以这么说；即使修炼《帝经》的渡劫后期修士，又或者直接是刚刚飞升，仙体尚未完全重铸完整的半步地仙，这两者在面对随便一个普通地仙之时，同样的不具备丝毫的反抗能力。毫不夸张地说；地仙只要一个眼神，就能杀死地仙境界之下的任何修士，哪怕他是半步地仙也一样！这之间的差距只能用四个字来描述；“仙凡之别”。
所以在白飞看来；不论多么流逼的修炼何种功法的修士，它依旧只是修士或者说是凡人罢了。只是这些正走在凡人向仙人进化过程中的，“半成品”掌握了一些凡人所不能掌握的力量。也就相当于；一个成人掌握了，婴儿不具备条件掌握的吃饭能力一般。在只是喝奶从未尝过饭菜味道的婴儿眼里，成人面前桌上的食物，是未知的、诱惑的、向往的、恐惧的、五光十色的。这不正如同凡人，最初对于修士力量的态度一般？
只不过修真界现在这种情况；凡人与修士之间的关系，已经是这两者经过摩擦、战争、妥协、不知道多少万年之后才有了现在的结果。站在修士的立场来说；自己拥有远远长于凡人的生命，以及近乎仙神的玄奇手段。又怎么可能会，还把自己看作与曾经的凡人，那种蝼蚁一般弱小、胆怯、自私、贪婪的生物同等的存在？
毕竟凡人的规则是完全束缚不了，拥有漫长寿命以及玄妙术法的修士的。又或者修士只有一个两个，并没有形成规模以及自己的圈子的话；还会有可能被凡人的规则所束缚，毕竟如果这个世界主体是凡人的话；作为一个极少数的异类，要生活在这个世界就要融入凡人之中，与这些所谓的蝼蚁打成一片，要不然就只能自己去深山野林之中觅地潜修了。
但是这个天云大陆他还有个别
名叫做修真界，也就是说；这片大陆虽然凡人数量是无量量，但很明显这并不足以让凡人成为这个世界的主体。要不然这里也不会被称作修真界了，这里的修士虽然相对于凡人的数量来说很少，但是他们的个人实力是烦人完全不能企及的。并且这个世界的修士，已经有了以宗门或者家族为单位的修士社会圈子。
这样一来修士基本就完全能够自给自足，食物他们不缺毕竟以修士的能力，混的再差的修士也不可能会饿死。住房他们就更不缺了，那些对于凡人来说，无法踏足如同禁区的荒郊野外，对于本领高强手段玄奇的修士来说；只要修为实力足够高，何处有不可去？何处又去不得？何处又不可为家？
再有就是道侣了，修士基本上是看不上凡人的。因为只要筑基之后，修士的身上就已经几乎没有那些乱七八糟的寄生虫螨虫之类啦。毕竟筑基之后那通体游走的灵气罡罩，可不单单只是能防御外在的刀枪劈砍等乱七八糟的攻击。同样的那些微小的寄生虫以及螨虫，也会被灵气本能的排斥在外。这也就得以让筑基之时，已经经过洗经伐髓的修士身体保持一种“清洁”状态。
而凡人了？即使像肖老头那样的武道大宗师，不也依旧是长着个充满螨虫的酒糟鼻吗？这要是看不见还倒罢了眼不见心不烦的，但偏偏修士随着修为越高五感就越发敏锐，甚至到了金丹境界之后有时还会产生已经可以离体的神识。在这样的情况下，凡人身上的那些个污垢、寄生虫、排泄物残留，都将在修士的敏锐感官之中无限放大。尤其是有了可以离体神识之后，修士只需一念之间就可以，把凡人那歪歪扫个通透。
除了不用搜魂得不到脑海中的想法之外，其他的外在对于修士来说，基本上没有什么隐秘可言。从这点来看修士瞧不起凡人，甚至努力想否定自己曾经是这个种族一员的事实，白飞也比较能理解。毕竟即使只是爱干净的普通人，你让他去施舍一番脏兮兮的乞丐。那很多人很乐意去做，毕竟这么做，在体现自己高尚品格的同时，也不伤及自己的根本利益。这得失之间自然有一番取舍，但是你要一个正常的普通人去和一个脏兮兮的乞丐，搂搂抱抱甚至结婚生子。
那在这乞丐不把自己改变一下，的情况之下基本没有人会愿意去这么做。毕竟；若真的人人能够接受那些乞丐的境遇的话，那么以大多数人骨子里的惰性，岂不是人人都早就成了乞丐中的一员？
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说到底白飞还是不放心黑化后的自己，所以他最终把那个一了百了的念头给掐灭了。不过这几天的闭门造车，虽然白飞分析了大量的信息，却是依旧没有找到有关与那“大恐怖”的半点儿头绪。但是经过今天出去处理了一下，那些来报复找风北楼的蒙家之人之后。白飞却灵光一闪，有了些新的想法。
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他想到的是什么呢？他想到了婴儿需要喝奶而不是吃饭，而到了成人之后却都是吃饭少有喝奶。这种司空见惯的现象，看似很普通很不起眼。但是白飞却从中意识到了一些东西，那就是不论吃饭还是喝奶。其本质都只是人出于生存的本能，摄取延续生存能量的一种方式罢了。
为什么在婴儿之时只能喝奶？那是因为婴儿的自身条件，不足以达成它吃饭的需求。而成人之所以大多数时间是吃饭，而少有选择喝奶。不是自身不具备喝奶的条件，而是在自身同时具备喝奶、吃饭的条件以后，人类有了选择的余地。不像婴儿那般自身只具备喝奶的条件，完全没有选择的余地。
那为什么？人们在自身同时满足了，吃饭与喝奶的条件之后却是大多选择了吃饭呢。没有别的原因，只因为这个选项的选择性更多。简单点儿，就是饭的种类太多了。而奶固然营养价值不低，但是再怎么搞天长日久的一直喝奶也会厌烦的。
而饭菜就不同了，不但食材有；天上飞的、地上跑的、水里游的，还有煎、炒、烹、炸、烧、煮、蒸、炖……等等花样繁多的烹饪方式。这就造就了饭菜的外观、口味、类型，远不是相对单调的奶可以比拟的。人类的本能；总是趋向于选择更为有利的一方，这也就不难理解人们在有选择的条件之下，放弃了营养价值口味同样不差的奶，而选择了花样还多的饭菜。
白飞新的理解就是；会不会？这修真界的那些凡人，就如同自身没有条件去吃饭菜的婴儿。而那些修士就相当于；长大之后拥有了选择条件的的成人？
别看；白飞想到的这些吃饭、喝奶，貌似与他之前所分析的那个，凡人变成修士就忘却了初心，失去了人性的“大恐怖”两者完全不搭边。其实这两者之间还是有着很多的共同点的，第一这两件事物虽然外在的表象差异巨大，但是不能否认的是这两者没在的主体都是人
类。别说什么修士筑基之后就不算烦人的鬼话，在白飞的认知当中；只要没有渡劫飞升重铸仙体，那修士就依旧还是凡人。
充其量只是多掌握了一些修炼知识，以及超自然能力术法的凡人。老实说；在白飞的理解当中，修士这个玩意儿只是一个半成品，没错就是人类向更高层级的仙人进化之中的半成品阶段。所以在白飞的认知当中，没有渡劫成仙铸就仙体。那就是还未进化成功，虽然掌握了很多看似神仙的手段，但在白飞看来；九十九就是九十九，虽然看似离一百只差一点。但地仙境界的仙人与渡劫期修士之间的实力差距，用天渊之别来形容，那真是一点儿都不夸张。
可以这么说；即使修炼《帝经》的渡劫后期修士，又或者直接是刚刚飞升，仙体尚未完全重铸完整的半步地仙，这两者在面对随便一个普通地仙之时，同样的不具备丝毫的反抗能力。毫不夸张地说；地仙只要一个眼神，就能杀死地仙境界之下的任何修士，哪怕他是半步地仙也一样！这之间的差距只能用四个字来描述；“仙凡之别”。
所以在白飞看来；不论多么流逼的修炼何种功法的修士，它依旧只是修士或者说是凡人罢了。只是这些正走在凡人向仙人进化过程中的，“半成品”掌握了一些凡人所不能掌握的力量。也就相当于；一个成人掌握了，婴儿不具备条件掌握的吃饭能力一般。在只是喝奶从未尝过饭菜味道的婴儿眼里，成人面前桌上的食物，是未知的、诱惑的、向往的、恐惧的、五光十色的。这不正如同凡人，最初对于修士力量的态度一般？
只不过修真界现在这种情况；凡人与修士之间的关系，已经是这两者经过摩擦、战争、妥协、不知道多少万年之后才有了现在的结果。站在修士的立场来说；自己拥有远远长于凡人的生命，以及近乎仙神的玄奇手段。又怎么可能会，还把自己看作与曾经的凡人，那种蝼蚁一般弱小、胆怯、自私、贪婪的生物同等的存在？
毕竟凡人的规则是完全束缚不了，拥有漫长寿命以及玄妙术法的修士的。又或者修士只有一个两个，并没有形成规模以及自己的圈子的话；还会有可能被凡人的规则所束缚，毕竟如果这个世界主体是凡人的话；作为一个极少数的异类，要生活在这个世界就要融入凡人之中，与这些所谓的蝼蚁打成一片，要不然就只能自己去深山野林之中觅地潜修了。
但是这个天云大陆他还有个别
名叫做修真界，也就是说；这片大陆虽然凡人数量是无量量，但很明显这并不足以让凡人成为这个世界的主体。要不然这里也不会被称作修真界了，这里的修士虽然相对于凡人的数量来说很少，但是他们的个人实力是烦人完全不能企及的。并且这个世界的修士，已经有了以宗门或者家族为单位的修士社会圈子。
这样一来修士基本就完全能够自给自足，食物他们不缺毕竟以修士的能力，混的再差的修士也不可能会饿死。住房他们就更不缺了，那些对于凡人来说，无法踏足如同禁区的荒郊野外，对于本领高强手段玄奇的修士来说；只要修为实力足够高，何处有不可去？何处又去不得？何处又不可为家？
再有就是道侣了，修士基本上是看不上凡人的。因为只要筑基之后，修士的身上就已经几乎没有那些乱七八糟的寄生虫螨虫之类啦。毕竟筑基之后那通体游走的灵气罡罩，可不单单只是能防御外在的刀枪劈砍等乱七八糟的攻击。同样的那些微小的寄生虫以及螨虫，也会被灵气本能的排斥在外。这也就得以让筑基之时，已经经过洗经伐髓的修士身体保持一种“清洁”状态。
而凡人了？即使像肖老头那样的武道大宗师，不也依旧是长着个充满螨虫的酒糟鼻吗？这要是看不见还倒罢了眼不见心不烦的，但偏偏修士随着修为越高五感就越发敏锐，甚至到了金丹境界之后有时还会产生已经可以离体的神识。在这样的情况下，凡人身上的那些个污垢、寄生虫、排泄物残留，都将在修士的敏锐感官之中无限放大。尤其是有了可以离体神识之后，修士只需一念之间就可以，把凡人那歪歪扫个通透。
除了不用搜魂得不到脑海中的想法之外，其他的外在对于修士来说，基本上没有什么隐秘可言。从这点来看修士瞧不起凡人，甚至努力想否定自己曾经是这个种族一员的事实，白飞也比较能理解。毕竟即使只是爱干净的普通人，你让他去施舍一番脏兮兮的乞丐。那很多人很乐意去做，毕竟这么做，在体现自己高尚品格的同时，也不伤及自己的根本利益。这得失之间自然有一番取舍，但是你要一个正常的普通人去和一个脏兮兮的乞丐，搂搂抱抱甚至结婚生子。
那在这乞丐不把自己改变一下，的情况之下基本没有人会愿意去这么做。毕竟；若真的人人能够接受那些乞丐的境遇的话，那么以大多数人骨子里的惰性，岂不是人人都早就成了乞丐中的一员？
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