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刘彻：“爱好和平？”
嬴政：“不兴对外扩张？”
李世民：“不搞帝国主义？”
一众喜欢对外扩张、说打你就打你以及帝国主义本帝的强盛王朝的皇帝们：为什么每个字都是中文，但连在一起就有些听不懂了呢？
一众被中原王朝锤得死去活来的蛮夷们：6，太6了。
天天拿我们当沙包打，未来却突然爱好和平了？你们中原人可真是善变啊！合着千百年来挨打的都是鬼么？！
刘彻怀疑地说：“我没听错吧？未来的华夏是这个样子的？”
爱好和平什么的还不是最重要的，他怎么听着这一句句的，仿佛就是在暗指大汉啊？
霍去病表示反对：“明明是匈奴人不听话，总是来边关劫掠，否则我们又怎么会对外扩张？”
刘彻点了点头，随即瞪他一眼：“什么叫对外扩张，我们这明明是开疆拓土，为后世子孙谋太平！”
霍去病：“哦哦，还是陛下说得更对！”
在大汉人看来，开疆拓土是一个王朝强盛之后必要完成的目标，什么和平共处，他们才不在乎呢！
嬴政一脸迷惑，他有些搞不懂后世的人们了，宏图霸业才是一个国家追求的目标，怎么后世人只想着做生意？
有了土地，还怕没有钱么？
李世民饶有兴味地说：“观音婢，这个什么主义，说的不就是我们大唐么？”
虽然这个词很新鲜，但他大致能了解是什么意思。
长孙皇后失笑道：“二郎你怎么糊涂了，大唐包容开放，岂会如此不讲道理。”
【邓绥执政时出现了一个很神奇的现象——三圣同朝，指的是当时朝中有纸圣蔡伦、科圣张衡和字圣许慎，他们都在邓绥手下为官，此意为三圣同朝。既然这三人被称之为圣，那一定有他们的意义，毕竟不是什么人都可以称之为圣的。蔡伦我们早先说过，他因为发明了造纸术，改善了纸张质量，因此号称纸圣。】
【许慎有一本非常权威的着作叫做《说文解字》，在古代文字领域拥有不菲的成就，有关《说文解字》的研究也被称为许学，可见许慎在文字学史上的崇高地位，因此号称字圣，还有人称他为字学宗师。如果你要研究文字学，那就一定离不开许慎。蔡伦是一位宦官，而许慎则是正经的学者、官员，但他们在各自领域所拥有的成就，足以让他们被后世人称为圣。】
嬴政倒吸一口冷气，两眼发光，说道：“三圣同朝？究竟是何人，才可称之为圣？”
圣这个字眼，可不是什么人都能用的。
再看他们的各种成就，他心头更火热了，这些知识一定很重要！
刘彻故作谦虚地说：“我们大汉人杰地灵，出几个人才，不算什么。”
虽然他压根儿没听过这几个名字，但他依然为此感到自豪。
邓绥苦笑道：“三圣同朝，既然这三人能称之为圣，想来一定有他的道理，与我又有什么关系呢？”
既然是三圣，那为他们单独开一个篇章，恐怕也不为过，何苦做她的陪衬。
和帝新得了几个人才的名字，如获至宝，能被称之为圣，便说明他们能为大汉带来的好处不会减薄。
好的皇帝，就应该对人才有着强烈的渴望。
朱棣笑道：“蔡伦是宦官，难道我的郑和就不是了么？”
【张衡就更出名了，他精通天文历法，拥有九项发明，最出名的便是地动仪和浑天仪，前者可以用来观测地震发生的大致方位，领先世界将近两千年，被誉为地震仪之祖，因为在国外，直到十九世纪以后才能用仪器来预测地震的发生。后者则比较复杂，分为浑仪和浑象，浑仪可以用来测量天体坐标，浑象可以用来演示天象，展示的正是古代一种重要的天文学说——浑天说，大概就是宇宙是一个鸡蛋，而地球就是鸡蛋内部的鸡蛋黄，张衡本人就是浑天说的代表人物。】
【浑天仪最初是由落下闳发明的，他生活在西汉时期，张衡则对此进行了改进。古代虽然有一些比较愚昧的思想，但古人的智慧依然是不容小觑的，古人凭借肉眼的观察，在天文历法方面创造了许多杰出的成就。张衡最初制造的浑天仪已经不知所踪，现存最早的浑天仪制作于明代，如今妥善保存在南京。】
李世民笑吟吟地说：“张衡的成就可不止如此呢！”
虽然张衡不是什么名动天下文曲星，但李世民仍然听说过他的事迹，他可是个狂人，最初被推举为孝廉，他没去，官府几次征召，他也没有理睬。
但他狂有狂的资本，不说什么浑天仪、地动仪的，只他写的两篇汉赋就足以让他名传千古了。
刘彻哼道：“我们古人可不是傻子！”
他承认他们这些所谓的古人有很多错误的思想，但这不意味着他们愚蠢，一群愚蠢的人是无法缔造出一个强大的文明的。
嬴政惊喜地说：“这地动仪可以推测地动的大致方位？”
他好想知道该怎么做啊！
有了这个地动仪，哪怕不能预知地震的发生，也不至于两眼一抹黑。
【除去地动仪和浑天仪，张衡瑞轮荚，名字看上去奇怪，但它其实是世界上最早的机械台历，与普通台历不同的是，它是全自动的，创意来源于神话中的奇树蓂荚，构思十分巧妙。除此之外，还有指南车，通过特殊的原理，让指南车无论向哪个方向移动，其上的木刻仙人的手臂永远都会指向南方。还有计算里程的计里鼓车，模仿鸟类飞翔的独飞木雕，以及他根据各种研究考察绘制出的地形图……】
【不仅如此，他在文学、数学以及思想等各种领域，都占据了一席之地。他是汉赋四大家之子，写过《二京赋》和《归田赋》，都是汉赋之中的上乘佳作，另外三个人是司马相如、扬雄和班固。他所创作的天文学着作《灵宪》更是堪称华夏古代天文学的一座里程碑，即使是在全世界都无人能与之相比。】
刘彻：“爱好和平？”
嬴政：“不兴对外扩张？”
李世民：“不搞帝国主义？”
一众喜欢对外扩张、说打你就打你以及帝国主义本帝的强盛王朝的皇帝们：为什么每个字都是中文，但连在一起就有些听不懂了呢？
一众被中原王朝锤得死去活来的蛮夷们：6，太6了。
天天拿我们当沙包打，未来却突然爱好和平了？你们中原人可真是善变啊！合着千百年来挨打的都是鬼么？！
刘彻怀疑地说：“我没听错吧？未来的华夏是这个样子的？”
爱好和平什么的还不是最重要的，他怎么听着这一句句的，仿佛就是在暗指大汉啊？
霍去病表示反对：“明明是匈奴人不听话，总是来边关劫掠，否则我们又怎么会对外扩张？”
刘彻点了点头，随即瞪他一眼：“什么叫对外扩张，我们这明明是开疆拓土，为后世子孙谋太平！”
霍去病：“哦哦，还是陛下说得更对！”
在大汉人看来，开疆拓土是一个王朝强盛之后必要完成的目标，什么和平共处，他们才不在乎呢！
嬴政一脸迷惑，他有些搞不懂后世的人们了，宏图霸业才是一个国家追求的目标，怎么后世人只想着做生意？
有了土地，还怕没有钱么？
李世民饶有兴味地说：“观音婢，这个什么主义，说的不就是我们大唐么？”
虽然这个词很新鲜，但他大致能了解是什么意思。
长孙皇后失笑道：“二郎你怎么糊涂了，大唐包容开放，岂会如此不讲道理。”
【邓绥执政时出现了一个很神奇的现象——三圣同朝，指的是当时朝中有纸圣蔡伦、科圣张衡和字圣许慎，他们都在邓绥手下为官，此意为三圣同朝。既然这三人被称之为圣，那一定有他们的意义，毕竟不是什么人都可以称之为圣的。蔡伦我们早先说过，他因为发明了造纸术，改善了纸张质量，因此号称纸圣。】
【许慎有一本非常权威的着作叫做《说文解字》，在古代文字领域拥有不菲的成就，有关《说文解字》的研究也被称为许学，可见许慎在文字学史上的崇高地位，因此号称字圣，还有人称他为字学宗师。如果你要研究文字学，那就一定离不开许慎。蔡伦是一位宦官，而许慎则是正经的学者、官员，但他们在各自领域所拥有的成就，足以让他们被后世人称为圣。】
嬴政倒吸一口冷气，两眼发光，说道：“三圣同朝？究竟是何人，才可称之为圣？”
圣这个字眼，可不是什么人都能用的。
再看他们的各种成就，他心头更火热了，这些知识一定很重要！
刘彻故作谦虚地说：“我们大汉人杰地灵，出几个人才，不算什么。”
虽然他压根儿没听过这几个名字，但他依然为此感到自豪。
邓绥苦笑道：“三圣同朝，既然这三人能称之为圣，想来一定有他的道理，与我又有什么关系呢？”
既然是三圣，那为他们单独开一个篇章，恐怕也不为过，何苦做她的陪衬。
和帝新得了几个人才的名字，如获至宝，能被称之为圣，便说明他们能为大汉带来的好处不会减薄。
好的皇帝，就应该对人才有着强烈的渴望。
朱棣笑道：“蔡伦是宦官，难道我的郑和就不是了么？”
【张衡就更出名了，他精通天文历法，拥有九项发明，最出名的便是地动仪和浑天仪，前者可以用来观测地震发生的大致方位，领先世界将近两千年，被誉为地震仪之祖，因为在国外，直到十九世纪以后才能用仪器来预测地震的发生。后者则比较复杂，分为浑仪和浑象，浑仪可以用来测量天体坐标，浑象可以用来演示天象，展示的正是古代一种重要的天文学说——浑天说，大概就是宇宙是一个鸡蛋，而地球就是鸡蛋内部的鸡蛋黄，张衡本人就是浑天说的代表人物。】
【浑天仪最初是由落下闳发明的，他生活在西汉时期，张衡则对此进行了改进。古代虽然有一些比较愚昧的思想，但古人的智慧依然是不容小觑的，古人凭借肉眼的观察，在天文历法方面创造了许多杰出的成就。张衡最初制造的浑天仪已经不知所踪，现存最早的浑天仪制作于明代，如今妥善保存在南京。】
李世民笑吟吟地说：“张衡的成就可不止如此呢！”
虽然张衡不是什么名动天下文曲星，但李世民仍然听说过他的事迹，他可是个狂人，最初被推举为孝廉，他没去，官府几次征召，他也没有理睬。
但他狂有狂的资本，不说什么浑天仪、地动仪的，只他写的两篇汉赋就足以让他名传千古了。
刘彻哼道：“我们古人可不是傻子！”
他承认他们这些所谓的古人有很多错误的思想，但这不意味着他们愚蠢，一群愚蠢的人是无法缔造出一个强大的文明的。
嬴政惊喜地说：“这地动仪可以推测地动的大致方位？”
他好想知道该怎么做啊！
有了这个地动仪，哪怕不能预知地震的发生，也不至于两眼一抹黑。
【除去地动仪和浑天仪，张衡瑞轮荚，名字看上去奇怪，但它其实是世界上最早的机械台历，与普通台历不同的是，它是全自动的，创意来源于神话中的奇树蓂荚，构思十分巧妙。除此之外，还有指南车，通过特殊的原理，让指南车无论向哪个方向移动，其上的木刻仙人的手臂永远都会指向南方。还有计算里程的计里鼓车，模仿鸟类飞翔的独飞木雕，以及他根据各种研究考察绘制出的地形图……】
【不仅如此，他在文学、数学以及思想等各种领域，都占据了一席之地。他是汉赋四大家之子，写过《二京赋》和《归田赋》，都是汉赋之中的上乘佳作，另外三个人是司马相如、扬雄和班固。他所创作的天文学着作《灵宪》更是堪称华夏古代天文学的一座里程碑，即使是在全世界都无人能与之相比。】