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李治意味深长地说：“这位章献皇后似乎很有野心啊，现在效仿东汉旧事，来日会不会效仿武周旧事呢？”
武皇后笑了，说道：“既然有武周旧事在这里摆着，宋朝君臣难道就不会防范一二了么？”
她之后，历朝历代对后妃会如何警惕，她早就料到了，只不过为了自己的事业，她没有闲心考虑别人该如何。
当大唐出了一位篡位的女帝，后世朝代必然会对后妃加以防范限制，比较极端的不就是明朝的殉葬制度？
赵匡胤说道：“只要不篡位，什么都好说。”
他已经不在乎刘娥怎么做了，只要不是要抢赵家的龙椅，一切都可以商量。
什么女主临朝，比这更危险的事都发生过了，他还怕什么太后？
赵恒惊出一身冷汗，无比庆幸自己最终还是相信了刘娥。
他虽然有些昏聩，但也不是毫无自知之明的人，正因为太有自知之明，才会疯狂弥补这些缺陷。
同样的，他还想起了自己那个儿子赵祯的做派，一个没什么脾气的仁君，这样的人怎么可能应付得了朝中大臣？
若是没有刘娥在后辅佐，光凭朝中忠臣们，未必能保护好赵祯。
女主篡权终究是小概率事件，权臣架空皇帝倒是比较常见。
他拍了拍刘娥的手，叹息道：“是我有眼无珠，信了小人挑拨，皇后莫怪。”
刘娥露出一个通情达理地笑容。
【抛开民间谣传的狸猫换太子的故事，刘娥这个太后还是很称职，起码比赵恒这个皇帝称职。刘娥接手的大宋，是一个前途并不明朗的大宋，刘娥对大宋未来的影响，可以说是很重要的，而刘娥也没有辜负加诸于她身上的责任。赵恒在位时，为了粉饰太平、为自己增光添彩，便发动了轰轰烈烈的天书运动，使用人造的祥瑞为自己歌功颂德，大肆修建宫观，他沉浸在虚假的功业中无法自拔，为此耗费大量人力物力以及财力。】
【乾兴元年，刘娥执掌大权后，立即终止了天书运动，并将所谓天书都与赵恒一同下葬在，各地宫观的营造也被终止，这场让人啼笑皆非的天书运动这才落下了帷幕。“天书运动”，只是赵恒在遭遇挫败以后无力改变局面，于是麻痹自己的方法罢了，于国于民都没有任何的正面作用，刘娥做出这样的决定，无疑是明智的，她本来就未必赞同所谓的天书，只不过从前碍于赵恒还活着，她不能反驳皇帝的意思，但结局总归是好的。】
赵恒神色一僵，笑容也消失了，取而代之的是慢慢爬上脸庞的红色。
没有人面对天幕如此鲜明的指责和嫌弃还能不动声色，尤其是他这样自尊心强烈的皇帝。
要不是为了脸面，为了掩盖澶渊之盟的失败，他何苦费力大搞祥瑞？
嬴政面露嫌弃，说道：“别的不说，只凭他敢去泰山封禅，便足以证明他的厚颜无耻了。”
李世民不爽地说：“他都能去泰山，我却去不了，实在不公平！”
但有时不去也是件好事，毕竟泰山已经脏了。
朱棣轻蔑地说：“泰山地位尊崇，可实际地位依旧与前来封禅的人有关。”
秦皇汉武去了，那泰山就是名副其实的五岳之首，值得帝王一去，可赵恒去了……这泰山不去也罢。
【党争是宋朝官场中的一种普遍现象，士大夫们为了自身利益，拉帮结派，互相攻击，譬如神宗年间的新旧党争，仁宗年间的庆历党争，许多朝臣治国的水平不怎么样，搞阴谋诡计倒是一把好手。宋朝的不少名臣都曾经与党争有关系，比如王安石、苏轼、司马光和寇准等等。刘娥对朝中的这种乱象颇为忧心，于是想出了一个妙计，她对朝臣们说，皇亲国戚们有推恩，朝臣们的亲眷也没有，她让大臣们将自家亲眷的名字递上来，她要加恩这些人。】
【大臣们以为太后是要重用他们的亲友，屁颠屁颠地递上了名字，谁知刘娥将这些名字记下来贴在墙上，每当有人奏请封赏升迁之类的事情，刘娥便会仔细对比墙上的名字，若奏折中的名字没有出现在这面墙上，才会答应，也是聪明又好笑了。可惜的是，刘娥虽然百般防止党争，依然无法断绝宋朝的党争现象，大臣们斗得如火如荼，不同阵营之间的臣子们互相攻讦，自损臂膀，可悲可叹。】
赵匡胤脸色铁青，声音仿佛是从牙缝里挤出来：“若他们能把党争的精力用在国家的军政大事上，大宋的情况或许会好上许多。”
之所以说或许，是因为徽钦二帝的影响太大，他觉得帝王不明，国家的前途也是渺茫的。
神宗神色微妙，毕竟他这一朝也有党争，而且动静还不小，说的就是新旧党争。
王安石闻言，面露羞惭之色，说道：“天幕说的很是。”
若是在从前，他还意识不到，可看到了大宋的后来，看到那些惨遭屠戮的百姓和无法出头的忠臣良将，他就明白了。
国家尚未安宁，朝臣公卿岂能自相残杀？可党争这件事，不是那么好遏止的，有时候他也很头疼。
【举个例子，北宋大诗人苏轼苏东坡，他在朝中为官的时候，并不赞同王安石的新法，惹了王安石不快，不过王安石也没有把他怎么样，后来苏轼在写给宋神宗的奏表时，犯了自己的写诗时的毛病，掺杂了些私人感情，结果被新党抓住了把柄，罪名从奏表不太严谨直接上升到了对皇帝不敬、包藏祸心的程度。】
【不仅如此，新党还挑了苏轼往日诗作中的毛病，只要他们觉得不对，便将其归为苏轼的罪证，苏轼被押往开封，许多人也受到牵连，他本人更是险些被置于死地，这就是着名的“乌台诗案”，新党的疯狂让已经退休的王安石都看不下去了，上书为苏轼求情，在朝野民间的援救下，又有宋朝不杀士大夫的铁律在，苏轼免于一死。】
李治意味深长地说：“这位章献皇后似乎很有野心啊，现在效仿东汉旧事，来日会不会效仿武周旧事呢？”
武皇后笑了，说道：“既然有武周旧事在这里摆着，宋朝君臣难道就不会防范一二了么？”
她之后，历朝历代对后妃会如何警惕，她早就料到了，只不过为了自己的事业，她没有闲心考虑别人该如何。
当大唐出了一位篡位的女帝，后世朝代必然会对后妃加以防范限制，比较极端的不就是明朝的殉葬制度？
赵匡胤说道：“只要不篡位，什么都好说。”
他已经不在乎刘娥怎么做了，只要不是要抢赵家的龙椅，一切都可以商量。
什么女主临朝，比这更危险的事都发生过了，他还怕什么太后？
赵恒惊出一身冷汗，无比庆幸自己最终还是相信了刘娥。
他虽然有些昏聩，但也不是毫无自知之明的人，正因为太有自知之明，才会疯狂弥补这些缺陷。
同样的，他还想起了自己那个儿子赵祯的做派，一个没什么脾气的仁君，这样的人怎么可能应付得了朝中大臣？
若是没有刘娥在后辅佐，光凭朝中忠臣们，未必能保护好赵祯。
女主篡权终究是小概率事件，权臣架空皇帝倒是比较常见。
他拍了拍刘娥的手，叹息道：“是我有眼无珠，信了小人挑拨，皇后莫怪。”
刘娥露出一个通情达理地笑容。
【抛开民间谣传的狸猫换太子的故事，刘娥这个太后还是很称职，起码比赵恒这个皇帝称职。刘娥接手的大宋，是一个前途并不明朗的大宋，刘娥对大宋未来的影响，可以说是很重要的，而刘娥也没有辜负加诸于她身上的责任。赵恒在位时，为了粉饰太平、为自己增光添彩，便发动了轰轰烈烈的天书运动，使用人造的祥瑞为自己歌功颂德，大肆修建宫观，他沉浸在虚假的功业中无法自拔，为此耗费大量人力物力以及财力。】
【乾兴元年，刘娥执掌大权后，立即终止了天书运动，并将所谓天书都与赵恒一同下葬在，各地宫观的营造也被终止，这场让人啼笑皆非的天书运动这才落下了帷幕。“天书运动”，只是赵恒在遭遇挫败以后无力改变局面，于是麻痹自己的方法罢了，于国于民都没有任何的正面作用，刘娥做出这样的决定，无疑是明智的，她本来就未必赞同所谓的天书，只不过从前碍于赵恒还活着，她不能反驳皇帝的意思，但结局总归是好的。】
赵恒神色一僵，笑容也消失了，取而代之的是慢慢爬上脸庞的红色。
没有人面对天幕如此鲜明的指责和嫌弃还能不动声色，尤其是他这样自尊心强烈的皇帝。
要不是为了脸面，为了掩盖澶渊之盟的失败，他何苦费力大搞祥瑞？
嬴政面露嫌弃，说道：“别的不说，只凭他敢去泰山封禅，便足以证明他的厚颜无耻了。”
李世民不爽地说：“他都能去泰山，我却去不了，实在不公平！”
但有时不去也是件好事，毕竟泰山已经脏了。
朱棣轻蔑地说：“泰山地位尊崇，可实际地位依旧与前来封禅的人有关。”
秦皇汉武去了，那泰山就是名副其实的五岳之首，值得帝王一去，可赵恒去了……这泰山不去也罢。
【党争是宋朝官场中的一种普遍现象，士大夫们为了自身利益，拉帮结派，互相攻击，譬如神宗年间的新旧党争，仁宗年间的庆历党争，许多朝臣治国的水平不怎么样，搞阴谋诡计倒是一把好手。宋朝的不少名臣都曾经与党争有关系，比如王安石、苏轼、司马光和寇准等等。刘娥对朝中的这种乱象颇为忧心，于是想出了一个妙计，她对朝臣们说，皇亲国戚们有推恩，朝臣们的亲眷也没有，她让大臣们将自家亲眷的名字递上来，她要加恩这些人。】
【大臣们以为太后是要重用他们的亲友，屁颠屁颠地递上了名字，谁知刘娥将这些名字记下来贴在墙上，每当有人奏请封赏升迁之类的事情，刘娥便会仔细对比墙上的名字，若奏折中的名字没有出现在这面墙上，才会答应，也是聪明又好笑了。可惜的是，刘娥虽然百般防止党争，依然无法断绝宋朝的党争现象，大臣们斗得如火如荼，不同阵营之间的臣子们互相攻讦，自损臂膀，可悲可叹。】
赵匡胤脸色铁青，声音仿佛是从牙缝里挤出来：“若他们能把党争的精力用在国家的军政大事上，大宋的情况或许会好上许多。”
之所以说或许，是因为徽钦二帝的影响太大，他觉得帝王不明，国家的前途也是渺茫的。
神宗神色微妙，毕竟他这一朝也有党争，而且动静还不小，说的就是新旧党争。
王安石闻言，面露羞惭之色，说道：“天幕说的很是。”
若是在从前，他还意识不到，可看到了大宋的后来，看到那些惨遭屠戮的百姓和无法出头的忠臣良将，他就明白了。
国家尚未安宁，朝臣公卿岂能自相残杀？可党争这件事，不是那么好遏止的，有时候他也很头疼。
【举个例子，北宋大诗人苏轼苏东坡，他在朝中为官的时候，并不赞同王安石的新法，惹了王安石不快，不过王安石也没有把他怎么样，后来苏轼在写给宋神宗的奏表时，犯了自己的写诗时的毛病，掺杂了些私人感情，结果被新党抓住了把柄，罪名从奏表不太严谨直接上升到了对皇帝不敬、包藏祸心的程度。】
【不仅如此，新党还挑了苏轼往日诗作中的毛病，只要他们觉得不对，便将其归为苏轼的罪证，苏轼被押往开封，许多人也受到牵连，他本人更是险些被置于死地，这就是着名的“乌台诗案”，新党的疯狂让已经退休的王安石都看不下去了，上书为苏轼求情，在朝野民间的援救下，又有宋朝不杀士大夫的铁律在，苏轼免于一死。】