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    元丰二年,宋神宗皱着眉头看完《湖州谢上表》,明白了;“就是这个吧?”

    苏轼是个文人,而且还是年少成名,举世皆知的文人,因此字里行间免不了会有一些文人意气。

    就像这句“愚不适时,难以追陪新进”,稍加曲解,便可以视为对皇帝的不满。

    他笑着摇了摇头:“苏子瞻这人啊……”

    写完奏表不久后的苏东坡:“……”

    他也太惨了吧?只是写奏表不太严谨,就被这么迫害。

    不过王安石居然会救他,看来对方的人品真的很不错嘛。

    熙宁年间的宋神宗深深皱眉,新党怎么回事,不好好想着辅佐君上,迫害一个文人做什么?

    一个个的,都比不上王安石!

    王安石摇头叹息:“苏子瞻洒脱不羁,却忘了世间人心险恶,最是可怕。”

    苏轼反对过他,但这并不是什么深仇大恨,也罪不该死,施以援手也是应该的。

    若是司马光被人大作文章,意图置之死地,他也不会袖手旁观的。

    无关党派,只因是非对错,自在人心。

    朝中有些人,确实太过分了。

    【刘娥在位期间,对国家发展非常重视,创办谏院、重视水利……着名的交子也是在她手下发行的。交子是一种纸币,也是当时中国乃至世界上发行时间最早的纸币,极具开创性,最初是因为民间利用铁钱来交易,但如果购买大量商品,流通就会十分不便,于是民间开始流行一种名为交子的纸币。而交子最开始,也只是一种存款凭证,但随着使用越来越广泛,用途也多,于是纸币出现了。】

    【但民间自己发行交子,终究不是什么长久之法,毕竟你不能保证商人们一直有钱,一旦商人们破产,交子就无法兑换了。后来交子便于天圣元年,由政府开始发行了,但其中也有不少波折,有时政府会无限制地发行交子,导致通货膨胀,北宋末年就出现了纸币贬值的现象,明朝的大明宝钞也是如此。到了元代,纸币制度开始完善,当来自意大利的外国人马可波罗来到明朝,发现了纸币,便写进了他的着作《马可波罗游记》之中,纸币进入了欧洲人的视野,毫不夸张地说,欧洲纸币深受我国的影响。】

    嬴政若有所思:“纸币?”

    听上去似乎挺方便的,可他连纸都没弄明白,遑论发行纸币?

    朱元璋震怒:“我的大明宝钞怎么了?不好么?!”

    朱标说道;“纸币虽好,可无限制发行,自然会出现贬值的现象。”

    纸币流通得多了,就不是原来的价值了,一味发行纸币并不会让国家的钱变多。

    朱棣轻咳两声,装作没有听到老爷子的丑事。

    赵祯忧心忡忡,说道:“如今可有交子泛滥的情况?”

    左右呐呐不敢言,赵祯什么都明白了,不由苦笑。

    哲宗这边也在听着大臣的汇报,交子泛滥确有其事,听得哲宗眉头深深皱起。

    绍圣年间,官府就曾大量印发交子,数额庞大,也没有定数。

    钱印多了,自然就会贬值。

    徽宗在位时,交子更是变成了官府敛财的工具,反倒失去了原本作为纸币的价值。

    【刘娥虽然政绩颇多,但她恋权的事情也备受诟病,她从始至终都是一个很有野心的女子。某日上朝,刘娥询问大臣们对武则天的看法,大臣们自然说武则天是李唐的罪人,刘娥顿时沉默了。即使武则天是百年难遇的圣主明君,她女人的身份都足以让后世朝代的人们警惕了,而刘娥身处的位置,与当时的武则天何其相似?或许在大臣们眼里,刘娥本就是一个野心勃勃的女人,又问出这样非同一般的问题,如何不感到警惕呢?】

    【大臣的回答,或许就是在暗示刘娥不要做武后,否则便是大宋的罪人。虽然大部分人都不认可女帝,但也有些人在其中浑水摸鱼,试图从中获利,殿中丞方仲弓请刘娥效仿武后,大臣程琳也献上一幅《武后临朝图》,意味深远。对他们来说,女子称帝虽然大逆不道,但也有利可图,也有大臣认为,这样做置皇帝于何地呢?最终,刘娥也没有效仿武后,而是将《武后临朝图》扔在地上,表示她不做背弃祖宗的事情。】

    赵恒惊讶地看着刘皇后,她立时问道:“莫非官家觉得我会做武后?”

    赵恒有些尴尬,欲言又止。

    刘皇后叹道:“官家放心,纵使我有这个想法,朝野上下也不会答应的,我如何能够逆天而为?”

    赵匡胤“啧”了一声,没想到他们大宋的女子也有如此野心。

    也是,武后之前,哪位太后想着做女帝?武后可以说为许多后妃提供了一种新的道路。

    赵祯回想起当时的情形,心有余悸,武后称帝后,李显是他的亲生子都不免遭到迫害。

    若刘娥称帝,他这个不是亲生的皇帝又该如何?

    武后不屑地想,罪人又如何,横竖她已经做过皇位,还怕这些人的口诛笔伐么?

    他们忌惮她,也惧怕她,一个女子能做到这份上,也算是不虚此生了。

    【明道元年十一月,刘娥决定在次年祭祀太庙的时候,身穿帝王服饰到场,这引起了大臣们的激烈反对,尚书、礼部侍郎薛奎直接说,太后到时候怎么行礼呢?行帝王之礼还是后妃之礼?刘娥无言以对,但次年祭祀太庙的时候,刘娥仍然选择身穿帝王的衮服祭祀太庙,但为了不把事情推向无法遏止的地步,也为了不彻底激怒大臣们,刘娥将帝王衮服上的十二章图案减去两章,不佩戴帝王所需要的佩剑,以此作为区分。】

    【明道二年三月,刘娥患病,召回了曾经贬斥的大臣,不久后病逝,死前好几次扯了扯身上的衣服,赵祯不解,大臣说太后大概是不愿意穿帝王服饰与赵恒相见,于是赵祯让人为她更换后服下葬。刘娥的谥号章献明肃,也是有来历的,从前的皇后谥号只有两字,自刘娥开始,凡是临朝称制的皇后,谥号都是四个字。】

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